امام خمینی(ره):
ما مکلفیم به اینکه در امور دخالت کنیم. ما مکلفیم درامور ی دخالت کنیم؛ مکلفیم شرعاً؛ همانطور که پیغمبر میکرد؛ همانطور کهحضرت امیر میکرد. در این ایام، که اعلان میکنند مسئله انتخاب رئیس جمهور [را]،آن اشخاصی که در حوزهها هستند، باید دست از کارها بردارند و راه بیفتند توی شهرهاو دهات و روستاها و آن جاهای دور افتاده و کمک کنند. و اگر نکنند، فردا مسئولاندپیش خدا و اگر مسامحه کنند، فردا مسئولاند پیش خدا. مردم را دعوت کنند به دخالتدر امور، به انتخاب یک رئیس جمهور صحیح.
ماه رجب ماه عبادت است؛ آنهم برای دوستان خاصّ حضرت حق! و الّا ماه رمضان خیلیها درِ خانۀ خداوند متعال میآیند که در طول سال، آنطور درِ خانۀ خداوند متعال حاضر نمیشدند.
کسانی که در ماه رجب عبادت خودشان را پُر آب و رنگ قرار میدهند و توجه بیشتری در عبادات پیدا میکنند، اینها از دوستان خاصّ حضرت حق بهحساب خواهند آمد. به حدّی که روز قیامت اهل عبادت در ماه رجب، جداگانه صدا زده میشوند و خداوند متعال آنها را بهصورت ویژه به بارگاه خود فرا میخواند(إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ نَادَى مُنَادٍ فِی بُطْنَانِ الْعَرْشِ أَیْنَ الرَّجَبِیُّونَ؛ روضهالواعظین/2/401)
ماه رجب مقدّمهای برای ماه شعبان است و طبیعتاً مقدّمهای برای ماه شریف رمضان است. این سه ماه را شاید بهسهولت بشود فصل عبادت نامید و بهار عبادت، که اگر بهار سه ماه دارد، اینجا هم ما با سه ماه نورانی مواجه هستیم.
فرمودهاند: ماه رجب ماه خداست، ماه شعبان ماه پیامبر خدا و ماه رمضان، ماه امّت اسلام و بندگان خدا»(رسول الله(ص): إِنَّ رَجَبَ شَهْرُ اللَّهِ وَ شَعْبَانَ شَهْرِی وَ شَهْرَ رَمَضَانَ شَهْرُ أُمَّتِی؛ فضائلالاشهر الثلاثه/24) لذا ماه رجب ماه خصوصیهاست، و ماه رمضان ماه عمومیهاست.
کسی که ماه رمضان درِ خداوند متعال برود هنر نکرده است! اگر کسی ماه رجب بلند شد و عبادات ماه رمضانش را آغاز کرد، او بهصورت ویژه تحویل گرفته میشود. وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ* أُوْلَئکَ الْمُقَرَّبُونَ»(واقعه/10-11) اساساً آنهایی که جلوتر به پیشواز میروند، و آنهایی که تنها حرکت میکنند، آنها یک جورهای خاصّی توسّط خداوند متعال بهتر تحویل گرفته میشوند.
اگر بخواهیم این سه فصل عبادت را با ماه رجب آغاز کنیم، یقیناً برکات زیادی برای زندگیمان انشاءالله ایجاد خواهد شد.
امّا طبیعتاً وقتی گفته میشود این سه ماه، ماه عبادت و بندگی خداست، معنایش این است که ما یکمقدار برنامههای عبادیِ خودمان را در این ماه تقویت کنیم. نمازمان را یکمقدار غلیظتر کنیم، و یکی دو تا روزه مستحبی بگیریم و عبادات خودمان را بیشتر بکنیم؛ این یک معنای این است که ماه رجب ماه خداست، ماه رجب ماه قیام و ماه عبادت است» معنای دوّمش این است که طاعاتمان را با دقّت بیشتری انجام بدهیم. یعنی چه؟ اینکه گناه کمتر بکنیم و بیشتر مراقبت بکنیم، و از آنطرف اگر میتوانیم خیرمان به کسی برسد در ماه رجب، بیشتر به دیگران خدمت بکنیم.
حجه الاسلام پناهیان»
روز اول ماه رجب که شب لیله الرغائب هم هست حتما روزه بگیرید و نمازاین شب خوانده شود که بسیار بسیار با ارزشه
"رجب"، ماه خداست؛ ماه پر بركتی است كه اعمالبسیاری برای آن ذكر شده است.
§ پیامبراكرم صلوات اللهعلیه فرمود: هر كس یك روز از ماه رجب را روزه بگیرد، مستوجب خشنودی خدا می شود و غضبالهی از او دور می گردد و دری از درهای جهنم بر روی او بسته می شود.
§ اعمال ماه های رجبو شعبان، جهت آماده ساختن روح برای شركت در میهمانی ماه مبارك رمضان می باشد. برایدرك عظمت ماه رمضان باید از قبل خود را آماده نمائیم.
§ پیامبراكرم صلےالله علیه وآله فرمود:ماه رجب، ماه استغفار امت من است. پس در این ماه بسیار طلب آمرزش كنید كه خدا آمرزندهو مهربان است.
§ اولین ماهرجب را لیلة الرغائب نامند. در این شب ملائك بر زمین نزول می كنند. برای این شب عملیاز رسول خدا صلی الله علیه و آله ذكر شده است كه فضیلت بسیاری دارد و بدین قرار است:
*روز پنج شنبه اول آن ماه - در صورت امكان و بلا مانع بودن- روزه گرفته شود.
* چون شد؛ ما بین نماز مغرب و عشاءدوازده ركعت نماز اقامه شود كه:
· هر دو ركعت به یك سلام ختم می شود
· و در هر ركعت یك مرتبهسوره حمد
· سه مرتبه سوره قدر
· دوازده مرتبه سورهتوحید خوانده شود.
· و چون دوازده ركعتبه اتمام رسید، هفتاد بار ذكر" اللهم صل علی محمد النبی الامی و علی آله"گفته شود.
· پس از آن در سجده هفتادبار ذكر ˝سُبُّوحٌ قُدُّوسٌرَبُّ الْمَلائِكَةِ وَ الرُّوحِ˝ گفته شود.
· پس از سر برداشتن ازسجده، هفتاد بار ذكر" رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجَاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُإِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِیُّ الْأَعْظَم" گفته شود.
· در اینجا می توان حاجتخود را از خدای متعال درخواست نمود. ان شاء الله به استجابت می رسد.
لطفا جهت مطالعه بیشتر و شرح اعمال در این ماه مبارک بهمفاتیح الجنان مراجعه شود.
· درک آیندۀ فتنه، ماهیت فتنه را نشان میدهد. این فتنه داشت مسیری راطی میکرد که به چیزی شبیه وضعیت سوریه و عراق فعلی، یعنی حرکتهای تروریستیگسترده با هدف تجزیۀ مملکت در حد نابودی، منجر شود. مردم باید این را بدانند تاقدر معجزۀ 9 دی کاری که خودشان انجام دادند را بیشتر درک کنند.
· وقتی در جامعه تنشها افزایش پیدا کند، هر گروهی ممکن است طرفدارانیپیدا کند که آمادۀ درگیری با هم شوند. آنها این درگیری را یک نوبت در جریان تیر-سال 78- امتحان کردند و در نوبت دوم هم در فتنۀ 88 از آن ثمرهگیری کردند. اگرمیخواهید در جامعۀ شما چیزی شبیه فتنۀ 88 رخ ندهد، و همۀ امور با قانون و منطقجلو برود و همۀ امور با محبت و گفتگو و صمیمیت جلو برود، از اول نباید بر اختلافاتدامن زد. از اول نباید جامعه را دوقطبی کرد.
درباره این سایت